Dans une bourgade a la peripherie d'Alger la blanche, les habitants insatisfaits de leur vie se prennent pour les heros de leurs feuilletons televises favoris. Le maçon du village se prend pour Clint Eastwood, crache sur les cafards et prend sa truelle pour un Colt. Le tout puissant marchand de légumes, pour ""JR"" de Dallas, et rêve de jolies filles et de conquêtes faciles... Fous de Columbo, Sue Ellen, Rambo, Kojak... Sosies revus et corrigés, complotant dans un mélange de français et d'algérien au ""Saïd Burger""... Ces héros mêlent, dans une belle pagaille, tradition et modernisme, Islam et télévision, réalité et fiction......

Rachid, un ouvrier algérien, est venu chercher du travail en France, dans une usine. La vie n'est pas facile, mais il s'organise. Renvoyé sans préavis, il part à Roubaix où un ami peut l'aider. La vie continue, le travail est dur. Après avoir distribué des tracts syndicaux, Rachid est contraint de regagner Paris où il travaille désormais sur un chantier. Après un accident du travail, une grève est déclenchée. Son ami Mohamed est expulsé vers l'Algérie, alors que Rachid continue d'animer la grève....

Deux jeunes Algériens nés en France, quittent la région parisienne pour rentrer avec leurs parents, dans le village de leurs origines. Ils ne parlent ni l'Arabe, ni le Berbère. Première barrière qui les isole de leur nouveau milieu et qu'accentue encore le problème des générations, présent ici comme en France. Celui que pose aux jeune émigrés, la position sociale de la femme algérienne est plus immédiatement ressenti et se révèle générateur de confilts. A la faveur de l'intrigue, c'est tout le le problème de la réinsertion des émigrés sur leur terre d'origine que le film pose et illustre....

En prison dans l’Algérie coloniale, peu après la fin de la Seconde Guerre mondiale, trois compagnons de cellule indigènes se font la belle. Une fois libres, ils s’en prennent à l’autorité représentée par la triade du caïd, du gendarme et de l’administrateur. "Vivre la condition coloniale, confiait Tewfik Farès, c’est quelque chose ! Ce n’est pas disserter sociologiquement ou historiquement. C’est la vie. Et je pense que tout est là-dedans. [...] Pendant cent trente ans, on attend. On retient. On refoule. On espère. En même temps, à différentes occasions, il y a des escarmouches, des troubles."...